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17/09/2014

Le Monde contre M. Onfray

Michel Onfray est tout sauf anarchiste puisque, à l'en croire il est "nietzschéen". Or il n'y a pas de contempteur plus catégorique de l'anarchie que Nietzsche, au nom de la vertu. Sa doctrine est entièrement faite pour contrer la culture moderne, à laquelle le philosophe réactionnaire prête tous les maux.

Si cette précision s'avère utile, c'est afin de souligner que le totalitarisme est un régime dans lequel la rhétorique a un caractère divin. Les thuriféraires de l'Etat totalitaire attribuent au langage une valeur intrinsèque, et ce qui n'était qu'un outil devient un fétiche religieux. La vocation religieuse des mots supplante leur vocation scientifique. Si l'on peut dire un adepte de la doctrine de Nietzsche "anarchiste", en dépit du caractère clairement conservateur et aristocratique de celle-ci, c'est bien que les mots n'ont plus qu'une valeur de slogan. Nul moyen n'est plus porteur de l'affirmation que "la vérité n'existe pas" que le culte de la rhétorique ou du langage. Cette suggestion, à la longue, ne peut avoir d'autre effet que d'anéantir le langage, comme une règle est anéantie lorsqu'on fait prévaloir l'exception sur la loi.

- La "théorie du genre" est une excellente illustration du surcroît de vérité que le citoyen d'un Etat totalitaire prête à la rhétorique moderne totalitaire par rapport à la nature. C'est aussi un excellent exemple du caractère labyrinthique de la culture moderne, puisque ce problème, conçu pour diviser les Français au nom d'une minorité, du point de vue politique, les divise suivant des étiquettes et des mots d'ordre ubuesques. (...)

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11:28 Publié dans Fauchon la Culture ! | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : webzine, anarchiste, au trou, onfray, le monde, théorie du genre, nietzsche | | |

28/04/2014

Caricature Matthieu Pigasse

Comme les journalistes incarnent la liberté d'expression et que les politiciens couchent avec les journalistes, on peut en déduire que les politiciens couchent avec la liberté d'expression. Z.

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26/04/2012

L'imposteur Onfray

Qui, en dehors de la Fnac, décrète Michel Onfray l'ami du peuple ? D'emblée il faut dire que Marx, au contraire d'Onfray, a mis en garde le peuple contre la philosophie moderne. Onfray et Marx sont donc deux sortes d'amis du peuple opposées.

Quand Marx prône l'histoire et la vérité, au contraire Nietzsche, référence habituelle d'Onfray, prône le mensonge et la religion, le "maquillage social". D'une certaine façon Nietzsche ouvre droit à la religion psycho-sociologique que Marx proscrit, comme le prolongement des vieilles idolâtries païennes (à vocation thérapeutique dans le meilleur des cas).

Car ce qu'Onfray se dispense de dire à ses ouailles, c'est que le reproche adressé par Nietzsche aux chrétiens ou aux communistes (anarchistes), c'est l'irréligion, et non l'inverse. L'athéisme d'Onfray (Nietzsche n'est pas vraiment athée), est donc tributaire d'un sentiment religieux, voire d'un ritualisme accrus. Ce n'est pas ici un détail négligeable, car il permet de comprendre par exemple pourquoi la République laïque, ne peut opposer sa neutralité à l'islam ou à d'autres religions ; plus que jamais la République postule l'ordre public, à défaut de l'assurer toujours, et cet ordre-là impose un respect de nature religieuse. La République laïque est donc en concurrence avec les autres religions. Exactement de la même façon, on pourrait dire que l'organisation n'est pas neutre, mais soutenue par un arsenal de décrets, qui enregistrent un rapport de forces. Nombre de musulmans se contentent de dire, ce qui n'a rien de religieux, ni de neuf, que l'Occident impérialiste organise le monde selon le rapport le plus inégalitaire, et que c'est au contraire cette tartufferie-là - la prétention à l'égalité -, qui est la plus religieuse.

Rien ne sert dans le christianisme, observe Nietzsche avec exactitude, le destin de l'humanité, synonyme de volonté de puissance politique ; que la société soit prise dans son ensemble, ou suivant la condition sociale particulière de chacun. Le Christ déclare seulement l'accès presque impossible des riches aux choses de l'esprit, ce qui implique en effet le mépris ou le désintérêt de la société, et une conception chrétienne de la spiritualité strictement individualiste (...).

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25/01/2011

Caricature Xavier Niel


Caricature parue dans le fanzine "Au Trou !?" n°11

 

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